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被赌场雇佣·当旅游遇上文化,会发生什么?3分钟带你领略武功古城七大文化!
发布时间:2020-01-11 16:50:09  来源: 网络

被赌场雇佣·当旅游遇上文化,会发生什么?3分钟带你领略武功古城七大文化!

被赌场雇佣,2018年4月8日上午,文化和旅游部正式挂牌,从此文化和旅游不分彼此,成为一个整体。“文旅不分家”,就像一剂强心剂,给旅游这个朝阳行业带了巨大的力量,推进旅游业发展的同时,让我们文化发展和宣传多了一条康庄大道。

还记得之前菌菌写的这篇《一座藏在陕西的千年古城,不输大理平遥!我已等你千百年》引人向往

所以我们的武功古城能够不输大理、平遥,成为旅游重镇,也是凭借着独有的文化历史,吸引着成千上万的游客前往。

母仪文化

《姜嫄墓》

据《诗经》、《史记》诸多古籍记载,夏代之前,神农炎帝后裔有邰氏族即居住于今武功境内,萌生了原始农耕文化幼芽。有邰氏之女、五帝之一的帝喾(kù)元妃姜嫄,郊祀时践巨人足迹乃怀有孕,居期生子,以为不详,三弃未亡。故以为神灵呵护,遂收而养之,起名为“弃”。

陕西省重点文物保护单位《姜嫄遗址》碑

弃为少儿之时,在母亲的传授和影响下,即喜植树中菽。步入成年之后,酷好农耕,树艺百谷,大获成功,被帝尧封为农师,筑台于漆水河畔,悉心教民稼墙,天下尽得其利,于是帝舜封弃于邰,赐号曰“后稷”,是为周人始祖。

农耕文化

《后稷浮雕》

《礼记》中记述有孔子之语:“后稷播种,务勤嘉谷,以伏民饮食。”这就是说,后稷在其“外家”农耕萌芽的基础上,开创和发展了中国农耕文化,被称为农业始祖。他将土地分为青、赤、黄、黑四种类型,教人们根据不同土壤种植不同谷物。他创制的诸多挖打刨木石农具,特别是所发明的犁具和牛耕技术,极大地提高了生产力,领先于世界一千多年。

教稼台《后稷像》

农耕文化的产生和光大,使人类结束了茹毛饮血的原始生活,摆脱了日益枯竭的自然渔猎资源的困顿,创造性地解决了“民以食为天”这个人类生存的根本问题,推进了母系氏族社会向父系氏族社会的过渡,开创了人类社会文明的划时代伟业,奠定了周王朝八百年的坚实基础。因此,武功被称为中国农业的发祥地和周民族的生发肇启之地。

爱国文化

《苏武牧羊》

龙门节碑天下传,爱国文化史久远。世居武功的汉代民族英雄苏武,于天汉元年(公元前100)奉命出使匈奴通好,因意外变故,被单于扣留。面对匈奴的刀剑威逼、高官利诱、困境折磨,忠心不改,大节不亏,捍卫了民族尊严,维护了大汉国格。匈奴单于为了摧残其身心、消磨其意志,将苏武流放到人烟罕至的北海(今贝加尔湖),饱受风寒饥饿之苦,历经漫长的一十九载,方才回到祖国。

苏武归汉后,官拜典属国,受爵关内侯,封地于武功,后来又拥立汉宣帝,为安抚边疆、稳定政局建立了勋世功绩,享有“麟阁勋名”之誉。

苏武纪念馆《苏武像》

苏武的民族气节和爱国精神,两千多年来一直被后世所尊崇,成为爱国主义的光辉典范。海内外苏姓族人尊奉苏武为先祖,公认武功为故乡,以“武功”二字为堂号和族徽,每逢清明云集武功,追怀祭奠,以承其德,影响日益广泛。

感恩文化

将军台观《报本寺塔》

盛唐明君李世民,出生于武功庆善宫,少年时在这里生活过十三个春秋,走出武功后,以其文治武功,开创了贞观盛世。他称帝后,感念其母太穆皇后,改为于武功镇西街的古宅为报本寺,筑塔以报亲恩;又下诏改建,母亲生前经常焚香拜佛的观窝台,竣工之日莅临庆典,亲笔题写寺名“清凉寺”。他不忘桑梓父老昔日的关照之情,以帝王之身数回故里,拜神祈雨,宴会相亲,回首往事,感怀万千,当场写下诸多诗篇。

《报本胡燕》

他对故里热土更是情有独钟,经常率领大臣回到武功,或访民间情状,或察驿道工程,或游猎于田野,留下了贞元、凉马、咬(跃)马和观音堂、白兔寺等诸多村镇寺名。

李世民的感恩怀德之举,以其历史名人的特有效应,对后世优秀传统和纯正民风的形成与发展,产生了不可替代的重要影响。

诗锦文化

《苏蕙织锦》

苏蕙,字若兰,生于武功县苏坊村。幼时读诗书,习针红,十六岁时,嫁于秦州刺史窦滔。婚后不久,窦滔被前秦苻坚任命为安南大将军,因其另宠美女赵阳台,故苏蕙心生怨恨,不愿随行,独居秦州旧宅。时长日久,思夫心切,遂将平日怀念夫君之作,经过精心构思,以五彩丝线,绣于见方八寸锦缎之上,寄于夫君窦滔。窦滔读之深为感动,遂驱赵阳台而迎苏若兰,被传为千古佳话。

《璇玑图》

晋代才女苏蕙所创造的空前启后的回文诗,以巧技妙工织于锦帕上,因此而创造的织锦文化,一直被人们所推崇和效仿,堪称罕世之作。

苏蕙回文织锦,自称“璇玑图”,喻示图中文字排列似那天上星辰,玄妙而有致,识之者可知其意,不识者望之茫然。更暗喻自己对丈夫的恋情,亦如星辰般深邃。唐周女皇武则天曾给苏蕙以极高评价,推崇其织锦技术。

《中国织锦文化展览》作品

织锦文化,是武功的一大特有历史文化。武功织布和刺绣品之所以能够名扬天下,走俏九州,皆得益于苏蕙织锦的深厚文化底蕴和精巧的工艺传承。

戏志文化

《扮康海》

武功艺术文化,以明清时代陕西首位状元、著名剧作家和散曲家,“首推第一”的史志大家康海为代表,其戏曲和志书饮誉海内,影响深远。

第十三届中国戏剧节秦腔历史剧《大秦将军》

康海,武功镇浒西庄人,潜心于戏曲和史志事业。康海与户县王九思相互唱和,组建起被民间称为“状元班”的康家戏班,后发展为活跃了五百余年的“华庆班”,开创了秦腔“四大声腔”流派之一的“康王腔”,至今被西部秦腔所承扬。

关学文化

《张载雕塑》

张载认为生在世上,就要尊顺天意,立天、立地、立人,做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家,治国平天下,努力达到圣贤境界。关学的主旨,集中地体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

张载名句

张载是关学的创始人和领袖,因为他一生著述、讲学多在关中,古称关学。由于他是陕西眉县横渠镇人,自号横渠,关中学派亦被称为横渠学派。作为宋代理学的主要奠基人之一,张载的关学与濂、洛之学并驾齐驱,自成体系,影响深远。所以有人如是说:张载关学的诞生标志着西北学术文化由经验、制度、民俗层次升华为理论哲学层面。”

小编相信,当文化遇上旅游,我们有内涵的武功古城一定会在这个新时代发光发亮~

#今日话题#

你认为文化和旅游能带动哪些地区的旅游发展呢?


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